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われを重んじよ、鳩を売る少年

アフロアメリカンのコミュニスト詩人、リチャード・ライトの詩の一節に
こういうのがあります。「われを重んじよ、黒人の少年」。意味するところは、
お分かりですね。この一節を創作のバックボーンとして撮られた
日本映画があります。大島渚監督の処女作、「愛と希望の街」です。
先月末深夜、NHK-BSでオンエアされました。NHKを民営化しては、なりませんぞ。

大島渚。彼の不在が、今日の弛緩し切った政治状況の一因となっている。
そう申し上げても、なに、かまうもんか。およそ社会にコミットしない、
いわゆる進歩的知識人とは、てんで位相が違う。烈々たる反権力の映画作家である。
彼の代表作は、初期の「青春残酷物語」、創造社時代の「儀式」、そして
若い世代にも周知の「戦場のメリークリスマス」ということになるのであろうが、
僕の見方は違う。もう、これ一本。「愛と希望の街」に尽きると頑なに信じている。
彼がこの作品を世に問うたのは、1959年、弱冠27歳の若さなのだ。
この頃の日本映画人の知的レベルは、めちゃんこ高かったんだね。彼自身の手になる
オリジナル脚本の緊密さを見よ。うぐぐぐぐぐっ、身をよじっちゃいますよ。


作品の舞台は、当時の京浜工業地帯の片隅。知恵遅れの妹と母子家庭に育ち、
母親の靴磨きの仕事を手伝いながら、自らの進路に悩む中三の少年の物語です。
少年一家は貧しい家計の一助に、鳩の帰巣本能を利用し一羽の鳩を何度も売っている。
少年の境遇に同情したブルジョア階級の少女は、少年の力になりたいと、
鳩を買ったのをきっかけに、何くれと少年一家に尽くすのだが。
この間の、少女と少年の交流の美しさは、如何ばかりであろうか。
自分の好意を素直に受け取ってくれない少年に対し、少女は手紙を書きます。
「私は少し悲しく、少し怒っています」。少女役、富永ユキ。萌え〜。
やがて少女は、自分の家から逃げて行った鳩を、少年が再び売っているのを知り…
結末は、まあ観てください。「鳩」とは何か。「鳩を売る」とはどうゆうことか。

一切の妥協のない、厳しい階級意識に貫かれた、プロパガンダ映画である。
しかし、抒情はある。甘ったるいセンチメンタリズムでは、断じてない。
人間の魂の、奥底に響く、岩を穿つ清水の如き硬質な抒情が、ある。
少年は、貧困ゆえに高校進学できない。鳩を売っていた行為が露見し、
企業就職も叶わない。少年は、零細町工場の職工となる。
黙々と単純作業を繰り返す、少年の勤労シーンで、映画は終わる。
このラストショットに、大島渚は、次の意志を託したという。

「…つまり、自分を、世の中、だれも重んじてはくれないんですよね。
自分を重んじるのは自分でしかない…彼が、体制のなかに組み込まれなかった場所に
いるということは、しかたがないことであり、なおかつ、よいことである。
そのことをよいこととして君は生きなきゃならない。そういう気持をこめて撮った…」

もう一度、言わせて欲しい。大島渚の不在は、日本の不幸である。


（1959年松竹映画、音楽：真鍋理一郎）



あなたも、太陽の下へ。
暖まりに、来ませんか。

成長という名の電車から降りよう

新自由主義ったって、別に新しくも何ともない。共産主義が勃興する以前の
言うなりゃ、原始資本主義である。せっかく修正したってゆうのに、
共産主義が自滅した途端、もとのもくあみ、原始資本主義。さしづめ、派遣労働は
平成の女工哀史か。持てる者が絶対で、持たざる者は唯々諾々と従うほかない
階級社会。おらァ、そんなのガマンできねえだ。階級闘争するべ。ってんで
共産主義が勃興する。あちゃ。新世紀に生きる僕らが、前世紀を生きる
ことになるのか。んなバカな。オルタナティブな道が、きっとある。
探し出そうぜい、僕らのマイルストーンを。

前回のエントリー「負け組アナキズムえじゃないか」に収録した対談の中で、
森永卓郎がこう述べています。「…スローライフというのは、
いちばんの理想だと思っています。それが実現できるような社会に
日本が向かっているんだったら、何の問題もない。ヨーロッパは実際…」
僕は、こっちの方角へ進んでほしいと願うのだが、みなさんは、どうお思いか。
戦後の日本がテーゼとして来た「経済成長」、遡れば、明治政府以来の
「富国」という考え方そのものが、もう通用しないんじゃないか。
より豊かに、より便利に、より幸せに。キリがないだろうし、どこからか
収奪して来ない限り、達成できるものでもない。どこからって、
そりゃ地球上からでしょ。マジ、激ヤバ。

僕は、純一郎クンに対してとゆうか、純一郎クンを持ち上げる
日本社会に対して、激しい違和感を感じ、ブログを始めました。そして、
「T.N.君の日記」や「非国際人養成講座」のエントリーを読み進むうちに、
抗議すべき対象への視写界深度が、より深くなって来ました。
改革政策の一々ではなく、戦後ニッポンの在り様そのものへと。
上昇志向の、拝金思想の、無責任体質の、公正と信義とは無縁の、
飽食文化とは裏腹の、パラレルのと言うべきか、
僕ら日本国民の、精神の貧しさへと。

考えてみてほしい。総理大臣の主張は「改革なくして成長なし」なのだから、
国民が「成長」を欲しなければ、もとより、成立するはずのない主張なのだ。
問い直されるべきは、僕ら日本国民の度し難い、成長への信仰である。
「痛みに耐えろ」と説教されれば信じてしまう、亡者の如き渇仰である。
次の駅で降りよう。成長という名の電車から。







追記：

勝手に新自由主義に反対するブロガー連合、「Under the Sun」が、新装オープンした。
新自由主義社会の到来が不可避だとしても、指をくわえて黙って見てられるか。
言いたいことは言うぜ。でも一人で言ってても、そりゃムナしいし…
みんなで集まってワイワイ言い合おうじゃないか！ってわけです。楽しそうでしょ。
僕も賛同、仲間入りしました。代表は、「T.N.君の日記」と「玄耕庵日乗」の
二人ですが、「万機よろしく公議に決す」オープンマインドな運動体です。
面白きこともなき世を面白くしたいと願うブロガーは、ソッコー、参加表明してね。
上掲のスローガン・バナーは、お持ち帰り自由。ぺたぺた貼って、遊んでください。

＊今回はリンク先だけでなく、現時点で「Under the Sun」に参加しておられる
ブロガーみんなにTBするぞと張り切ったのですが、システム上の相性でしょうか、
「Hatena::Diary」をお使いの「toxandriaの日記」「Watermark」「独裁制を
ぶっこわそう！」には、TBできませんでした。ごめん。
＊スローガン、一部文言修正しました。ま、言いたいことは同じですが、こっちの
文言の方が、より説得力があるかなト。

負け組アナキズムえじゃないか

新年早々またしても、ブログ界の星一徹、「非国際人養成ギブス」じゃなかった、
「非国際人養成講座」と意気投合してしまった。新自由主義社会の到来を
不可避と睨み、如何にゲリラ戦を闘い抜くかについてである。
（「棄民政治には棄国で対抗」、「このポンコツ国家日本」参照）

敵は米国に在り。あるいは、戦後ニッポンの歩みに在り。
純一郎クンは、自己の政治的信念でもって新自由主義政策を
推し進めているわけではない。旧田中派憎しの個人的感情を除いては。
それが、米国の意向だからです。その意向をほぼ忠実にトレースしてるに過ぎない。
ケツなめ政権と揶揄される所以ですが、闘えますか、日本が米国と。
戦後60年、基地負担のほとんどすべてをオキナワにおっ被せ、
与えられた平和と民主主義を琢磨することなく
のうのうと過ごして来た僕ら、日本国民が。闘える道理がないよ。

よって、米国がその意向を変えてくれない限り、
新自由主義国家ニッポンの誕生は確実である。で、あなたなら、どうする。
泣くの笑うの死んじゃうのォ、あなたなら、あなたなら。
唯々諾々と国家に随き従うのか。僕なら、真っ平ごめんだね。
だからもう、この一手しかないんじゃないかと薄々、感じ取ってはいたのだが。

「世界」最新号を読んで、びつくり。うわははははは。
すでに、ゲリラ戦をおっ始めちゃった人物がいたんだよ。二神能基。
快男児である。あるいは、怪男児か。個人的には、革命家の称号を与えたいなあ。
同誌上で、森永卓郎と対談しているのだが、新自由主義に徹頭徹尾
異を唱えつづけている、その童顔からは想像もつかない筋金入りの良心の学者、
森永卓郎をして汗顔せしめる、アナーキーな言動、行動の数々。
その内実は、「砦」「根拠地」「共同体」。そう、
新自由主義国家ニッポンの中に、「イーハトーヴ」を建設しようとゆう
狂おしいまでに愛おしい、壮大な試みなのだ。

以下に、全文を収録する。岩波さん、ごめんなさい。
来訪者は、熟読玩味されよ。抱腹絶倒、明日への希望が湧いて来ますぞ。











追記：

勝手に新自由主義に反対するブロガー連合、「Under the Sun」が、
新装オープンした。新自由主義社会の到来が不可避だとしても、
指をくわえて黙って見てられるか。言いたいことは言うぜ。
でも一人で言ってても、そりゃムナしいし…
みんなで集まってワイワイ言い合おうじゃないか！ってわけです。
楽しそうでしょ。僕も賛同、仲間入りしました。
代表は、「T.N.君の日記」と「玄耕庵日乗」の二人ですが、
「万機よろしく公議に決す」オープンマインドな運動体です。
面白きこともなき世を面白くしたいと願うブロガーは、ソッコー、参加表明してね。
ワイワイやっていきましょう！

真の革命は愛という偉大な感情によって

仮に僕が同じ立場だったとして。
身体の先端部が欠けた重篤のハンセン病患者を前に、
一瞬の躊躇もなく、握手し抱擁できるだろうか。如何にアタマでは
解っていても、生理的な恐怖が先立ち、一瞬躊躇するだろう。そしてその躊躇は、
必ずや患者に見透かされるだろう。然るに、映画の中の青年は、愛の炎と化し、
瞬時のためらいもなく、患者の手を握り、肩を抱くのである。
「この男には、負けた」って、当たり前だのクラッカー。フザケルナですね。はい。
男の名は、エルネスト・ゲバラ・デ・ラ・セルナ。
そう、後のキューバ革命の英雄にして、永遠の青春の星、
チェ・ゲバラである。くっー、カッコいい。

もう、お気づきだろう。
若き日のチェ・ゲバラと
その生涯の友となる
アルベルト・グラナードの
旅と友情を描いた映画、
「モーターサイクル・ダイアリーズ」
について、今回は、熱く語っちゃうのだ。
今月のWOWOWで、メイキングフィルム
とともに放映中なのです。ワオ！

いやー、眩しい。
夏の太陽を見上げたときのように、
眩し過ぎて、目がチカチカします。
涙が出ます。心が洗われます。

ひとつ忠告。この映画を
カップルで観に行ってはいけないよ。

彼我の、あまりと言えばあまりのデキの違いに、カレシは面目を失い、
カノジョは失望に囚われるだろう。経験者が語るのだから間違いない。あちゃ。
本当にいたんだもんなあ、こんな男が。ほぼ同時代に。せめて、爪の垢でも、
煎じて飲むほかありません。閑話休題。

青年医師エルネストは、手術を拒む患者に告げます。「人の役に立ちたいんだ」。
人の世は哀しみです。天は人の上に人をつくり、人の下に人をつくります。
たまたま天の配剤によって、人の上につくられた人は、そのアドバンテージを
自分の為に使ってはならない。世の為、人の為に行使しなくてはならない。
なぜなら、それだけが、人の世の哀しみを癒す、唯一の方法だからです。
後年、キューバ革命政府の指導者となったゲバラは、国連で演説します。
「真の革命は愛という偉大な感情によって導かれる」。


二人の旅の終わりから8年後、ゲバラはアルベルトを革命政府に招きます。
アルベルトは招きに応じ、キューバに移住し、医大を設立します。
米国の執拗にして徹底した経済封鎖によって、
財政難に悩みつづけるキューバ国家ですが、苦しい国家予算の中で毎年、
第三世界の若者を留学させ、医学教育を施し、医者にして本国へ送り返しています。
人も国も同じなんだと思う。愛がなくっちゃね。志がなくっちゃね。
いま僕らに、僕らの国に、愛はあるだろうか。志はあるだろうか。


（2004年イギリス／アメリカ映画、監督：ウォルター・サレス）

だみ声で歌え教訓2006

「玄耕庵日乗」が、毎日新聞の連載企画「縦並び社会・格差の現場から」を
転載公開している。ぜひ、読んどくなはれ。
「勝ち組」「負け組」の呼称に次いで、「下流社会」なんてゆうネーミングも生まれ、
けたくそ悪いことおびただしい。こうした下卑た競争社会の旗ふり役が
竹中ヘーゾーくんで、「ヘェどうぞォ」と言うわけにいくかい。
ひとつプロテストしてまえ、ってことで。


みなさんは、加川良というフォークシンガーをご存知か。「教訓1」という歌を
ご存知か。ご存知の方には十分、喜んでもらえるものと確信します。
「教訓1」の替え歌で、「教訓2006」をリリースするのだ。
加川良になったつもりで、首をふりふり、だみ声で唸ってみてください。せーのお。


　　　「教訓2006」


　　　♪〜　勝ち組はひと握り　幸せはさまざま
　　　　　　だから競争社会に　のまれないようにねぇ〜
　　　　　　あわてると　ついふらふらと
　　　　　　勝ち組めざせなんて　言われるとねぇ〜

　　　　　　青くなって　しりごみなさい
　　　　　　逃げなさい　負けなさい


　　　♪〜　稼ぐが勝ちの　世の中なんて
　　　　　　きっとどこかが　狂ってますよねぇ〜
　　　　　　我利我利亡者で　終わるだけ
　　　　　　ホントの幸せは　つかめませんよぉ〜

　　　　　　青くなって　しりごみなさい
　　　　　　逃げなさい　負けなさい


　　　♪〜　楽天ライブドア　村上ファンド
　　　　　　ヒルズ族なんかにゃ　なりたくありませんよねぇ〜
　　　　　　そうよあたしゃ　負け組で結構
　　　　　　下流社会で　かまいませんよぉ〜

　　　　　　青くなって　しりごみなさい
　　　　　　逃げなさい　負けなさい