神様仏様跳蛇様

笙野頼子のファンである。正確に言えば、
八百木千本や桃木跳蛇に、ぞっこんなのだ。

もう子どもの頃から、日本社会特有のって外国のことは存じませんが、
同調圧力ってえのが、大大大大大っきらい！僕の半生は、それとの闘いであった。
今もつづいている。もっとも、逃げ廻ってばかりですけどね。あちゃ。

半生の経験に照らして断言する。いわゆる「男らしい男」は断然女性に多い。
「女の腐ったようなやつ」は男性ばかりだ。だから精神衛生上、男性を避け、
専ら女性と仲良くしてる。ただのすけべえだろってツッコミは、甘受だ。

こうした劣悪な男性が支配する理不尽極まる社会に対して、
敢然と真っ向勝負を挑んだのが、純文学の書き手笙野頼子であり、
そのお筆先ってゆうか、ワープロ先から生まれたヒロイン、
八百木千本や桃木跳蛇である。彼女らの闘いは、あまりに痛快、かつ感動的だ。

最高の名場面は、書き手笙野頼子によって命名設定された
スプラッタシティーに於ける、桃木跳蛇の言葉との格闘だ。
同調圧力に従わず、言葉から成る階段地獄に堕された跳蛇が、
彼女の自尊心を根こそぎにしようと次々に襲い来る「馬鹿女」という単語を含む
抑圧中傷を、抜群の言語能力で以て、片っ端から返り撃ちにしていく。
そして味方となる「馬鹿女で悪かったな馬鹿野郎」という言葉を紡ぎ、
それを翼に、階段地獄からワープするのだ。桃木跳蛇、カッけえー。

八百木千本の闘いもまた、凄絶である。なんせ「ブス物」小説で名を売る
私小説家である。私小説家の命は、描写力である。そして笙野頼子と言えば、
デビュー当時より抜群の描写力を誇り、かの藤枝静男からも瞠目されたほどの
逸材である。その文芸のすべてを注いで、笙野本人をずっとずっと気の遠く
なるほど苦しめて来たであろう「ブ貌」を客観描写するのである。初読のとき、
僕は思わず本を閉じてしまった。純文学者の覚悟の前に、畏れを為したのだ。

女性差別、就中、ブス差別闘争を戦い抜き、今も闘いつづける
笙野頼子こそは、すべての虐げられしものたちの希望である。神様仏様跳蛇様。