|
カテゴリ
リンク
最新のコメント
最新のトラックバック
最新の記事
以前の記事
2026年 01月 2025年 12月 2025年 11月 2025年 10月 2025年 09月 2025年 08月 2025年 07月 2025年 06月 2025年 05月 2025年 04月 2025年 03月 2025年 02月 2025年 01月 2024年 12月 2024年 11月 2024年 10月 2024年 09月 2024年 08月 2024年 07月 2024年 06月 2024年 05月 2024年 04月 2024年 03月 2024年 02月 2024年 01月 2023年 12月 2023年 11月 2023年 10月 2023年 09月 2023年 08月 2023年 07月 2023年 06月 2023年 05月 2023年 04月 2023年 03月 2023年 02月 2023年 01月 2022年 12月 2022年 11月 2022年 10月 2022年 09月 2022年 08月 2022年 07月 2022年 06月 2022年 05月 2022年 04月 2022年 03月 2022年 02月 2022年 01月 2021年 12月 2021年 11月 2021年 10月 2021年 09月 2021年 08月 2021年 07月 2021年 06月 2021年 05月 2021年 04月 2021年 03月 2021年 02月 2021年 01月 2020年 12月 2020年 11月 2020年 10月 2020年 09月 2020年 08月 2020年 07月 2020年 06月 2020年 05月 2020年 04月 2020年 03月 2020年 02月 2020年 01月 2019年 12月 2019年 11月 2019年 10月 2019年 09月 2019年 08月 2019年 07月 2019年 06月 2019年 05月 2019年 04月 2019年 03月 2019年 02月 2019年 01月 2018年 12月 2018年 11月 2018年 10月 2018年 09月 2018年 08月 2018年 07月 2018年 06月 2018年 05月 2018年 04月 2018年 03月 2018年 02月 2018年 01月 2017年 12月 2017年 11月 2017年 10月 2017年 09月 2017年 08月 2017年 07月 2017年 06月 2017年 05月 2017年 04月 2017年 03月 2017年 02月 2017年 01月 2016年 12月 2016年 11月 2016年 10月 2016年 09月 2016年 08月 2016年 07月 2016年 06月 2016年 05月 2016年 04月 2016年 03月 2016年 02月 2016年 01月 2015年 12月 2015年 11月 2015年 10月 2015年 09月 2015年 08月 2015年 07月 2015年 06月 2015年 05月 2015年 04月 2015年 03月 2015年 02月 2015年 01月 2014年 12月 2014年 11月 2014年 10月 2014年 09月 2014年 08月 2014年 07月 2014年 06月 2014年 05月 2014年 04月 2014年 03月 2014年 02月 2014年 01月 2013年 12月 2013年 11月 2013年 10月 2013年 09月 2013年 08月 2013年 07月 2013年 06月 2013年 05月 2013年 04月 2013年 03月 2013年 02月 2013年 01月 2012年 12月 2012年 11月 2012年 09月 2012年 08月 2012年 07月 2012年 06月 2012年 05月 2012年 04月 2012年 03月 2012年 02月 2012年 01月 2011年 12月 2011年 11月 2011年 10月 2011年 09月 2011年 08月 2011年 07月 2011年 06月 2011年 05月 2011年 04月 2011年 03月 2011年 01月 2010年 12月 2010年 11月 2010年 10月 2010年 09月 2010年 08月 2010年 07月 2010年 06月 2010年 05月 2010年 04月 2010年 03月 2010年 02月 2010年 01月 2009年 12月 2009年 11月 2009年 10月 2009年 09月 2009年 08月 2009年 07月 2009年 06月 2009年 05月 2009年 04月 2009年 03月 2009年 02月 2009年 01月 2008年 12月 2008年 11月 2008年 10月 2008年 09月 2008年 08月 2008年 07月 2008年 06月 2008年 05月 2008年 04月 2008年 03月 2008年 02月 2008年 01月 2007年 12月 2007年 11月 2007年 10月 2007年 09月 2007年 08月 2007年 07月 2007年 06月 2007年 05月 2007年 04月 2007年 03月 2007年 02月 2007年 01月 2006年 12月 2006年 11月 2006年 10月 2006年 09月 2006年 08月 2006年 07月 2006年 06月 2006年 05月 2006年 04月 2006年 03月 2006年 02月 2006年 01月 2005年 12月 2005年 11月 2005年 10月 検索
画像一覧
|
2001年の芥川賞候補作品。いつか選評を読んだ覚えがある。
それが頭の片隅に残っていて、図書館の書架にあったのを目に止め、 借り出した。雨の日の午後から読み始め、夕刻には読了していた。 研がれていない刃物のような無気味な一編。 題名通り、江戸の昔からつづく人外魔境、ソープ街吉原が 小説の舞台なのだが、紅燈の巷を描いて人情哀歓のと風情ある作品では まるでなく、生きるか死ぬか、食うか食われるか、獣のような生を這う、 それでも人間だ、女たち男たちの明け暮れが、荒々しく点描される。 おそらく野坂昭如の影響だろう。ほとんど改行せずに、描写に描写を 重ね、会話の「 」も省いて地の文と一緒くたに進行させる饒舌体。だが、 先達にあった関西弁が醸すユーモアや余情は、本作には、見い出せない。 乾き切った標準現代語で魔境の内側がつづられ、それは、押し拡げて見せた 女性器の如く戦慄を伴う。グロテスクの極み。 身体を張って書いた小説だ。作者鈴木弘樹は、 「1964年、静岡県生まれ。中学卒業後、風俗誌記者など様々な職業につく。 2001年、本作で新潮新人賞受賞、第126回芥川賞候補となる。」と本書にある。 「詩人は機関車を呑んで煙を吐く」とはジャン・コクトーの至言だが、 鈴木弘樹は、呑んだものすべてを吐き出し、この一編を仕上げたのだろう。 あるいは、生涯にこれっきりの作品かも知れない。 薄野の源氏名を持つ、若いソープ嬢が登場する。「マンガチ」と名づけた 愛猫だけが生きる支えであり、愛猫が殺された時、後追い心中のように 飛び降り自殺する。現場を目撃した風俗雑誌の記者である主人公スーは、 所轄署に呼び出される。気の好さそうな年配の取調官がスーを聴取する場面。 『…マンガチっていうのが猫の名ですかと訊いた。ええとスーは応え薄野が最後に言った言葉もそれですと告げた。どうでもいいことなんですがマンガチってどういう意味なんですかね。私も猫が好きなもんでと言って取調官が笑った。スーは首を捻りさあと応えた。私もいろんな後追いを見てますがね猫ってのは初めてですわ。取調官が調書を閉じて、これはどうでもよくないんですがと言い、あの子とは親しかったですかと訊いた。いえいえ、これは変な意味じゃなしにと付加える。いえね、あの女の子の身元がちっとも解からないんですわ、店長さんも素姓を知らないって言うし従業員さんや店の女の子たちに訊いても誰も知らないし、ホテルの宿帳に書かれていた名前も住所も出鱈目で管理人さんも挨拶すら交わしたことがないって言うし全然解からんのですわ、あの子が何処の誰なのか。簡易ホテルには四ケ月前の九月から逗留し、猫を入れる赤いプラスチック籠と黒いボストンバックに入った僅かな衣類と六十五万円余の現金が部屋に残された。知らないですかね、あの子の名前とか生まれ故郷とか。取調官が事務机の下に置いていた段ボール箱の中を掻き回し、保険証もないし免許証もない年金手帳もクレジットカードも預金通帳も何もない、あったのはこれだけなんですわと言って白い紙片を机の上に放った。紙片に角張った稚拙な字で住所と簡易ホテル名と部屋番号が記され、大きな字でマンガチへと書かれていた。ボールペンで葉書を差し示し、こんな読めないような字でもちゃんと届くんですから日本の郵便も大したもんですなと取調官が言い椅子に凭れた。あれですわ、差出し人の名前が書いてないけど宿帳の筆跡と同じだからあの子が出したんでしょうな、多分二十歳前後の子だと思うんですがね、二十年生きてきて名残らしい名残といえば自分の飼い猫に宛てて出した年賀状一枚だけですわ。知りませんかね、あの子が何処の誰なのか。取調官が訊き、スーは首を振った。明日新聞で調べてみますがね、こういうのに限って当選してるんですわ、いや本当に。薄い毛髪を撫でながら取調官がそう言って苦笑し、スーも笑って茶を啜った。』十中八九、実話に基づくものだろう。こんなにも 残酷な青春があるんだ。こんなにも無慈悲な人生があるんだ。 僕は、震えるような憤りを感じた。市民社会に安住する足元を掘り崩し、 臓腑を突き破る、研いでない刃物の鈍い一撃。鈴木弘樹「よしわら」。痛えよ。
by blog-blues
| 2007-07-18 12:28
| 文学の風
|
Trackback(17)
|
Comments(21)
blog-blues さん、こんにちは。
こういう文体の作品をはじめてみました。 >会話の「 」も省いて地の文と一緒くたに進行させる饒舌体 毎度の素晴らしいエントリーは勉強になります。ありがとうございます。 >僕は、震えるような憤りを感じた。市民社会に安住する足元を掘り崩し、 臓腑を突き破る、研いでない刃物の鈍い一撃。鈴木弘樹「よしわら」。痛えよ。 こういった感性も持ち合わせていない自分がいます。コメントを入れるのさえ恥ずかしい。。。 今後ともよろしくお願いいたしますm(__)m
0
「私もひとこと言ってみる」へ。こんにちは。早々のTB&コメント、どうもです。文芸ネタにもお応えいただいて、うれしいっす。いやー、「よしわら」は異色の傑作ですよ。本文で紹介した箇所がクライマックスですが。冒頭近く、根室という源氏名のベテランソープ嬢とそのヒモのホストとの罵り合いなんて、花村萬月の暴力描写よりも怖い。リアルな「下」がそこにあって、そうしたものを読むと、市民社会に安住してる人間が気取って「下」を僭称してるのが、ものすごく腹が立つ。何か驕慢なものを感じる。あなたは、違う。『こういった感性も持ち合わせていない自分がいます。』誠実な人やね。
震災の時に、避難所にボランティアで長期入ったとき、周りの誰とも一言も喋らずに、ロクに食事も摂らず、最後は病院に運び込まれて蝋燭が消えるようにして亡くなった人がいました。
最後まで、どこの誰かわかりませんでした。とりあえず病院に行って遺品を受け取ったのですが、 手元に残されたのは数冊の本だけでした。その時に、何か、見てはいけないようなものを見てしまったという感覚に襲われたことをいま、鮮明に思い出しています。
「漫望のなんでもかんでも」へ。いつも滋味のあるコメントを頂戴し、ありがとうございます。『何か、見てはいけないようなものを見てしまったという感覚に襲われた』まさに、それが、僕の読後感でした。めっちゃヘビーで、参りましたね。政治の貧困とかのレベルではなく、もっと深い、世の不条理のようなもの。「悪人なおもて往生をとぐ」親鸞を以てしか救いようのない世界がある。その認識を心の片隅に留めておくこと、でしょうか。僕らにできることは。
ブログの持ち主だけに見える非公開コメントです。
「弱い文明」へ。わざわざ、ご報告いただき恐縮です。そちらに、コメントいたしました。
dr.stoneflyさんのところで書かれた
>学歴社会。サクセス社会。トーゼン、そこから零れ落ち、恨みつらみに身を焦がす人間もいる。ほとんどの怒りは、私怨私憤なんだ。 わたしも全くそう思います。自らが選択しようのない惨めな立場に置かれた人々の恨みつらみは正当なものです。 ただ個々の感情や情念にも知による自省がなければ為政者によって容易に悪利用されることもblog-bluesさんはよくわかっておられるはずです。昨今の公務員叩きや死刑積極容認に走らされている人々のように。釜が崎の出来事で「一軒家に住み高級車に乗ってる」と産経にネガティブキャンペーンをはられた稲垣氏の個人的生活を野宿労働者がうらやむことは責められませんが、その感情が稲垣氏を攻撃することに利用されるのはまた別の話です。
「デザイン夜話」へ。上げたエントリーではなくって、読んでもらいたくて貼付けたTBまで来てもらって、とてもうれしいっす。いやー、元になった「dr.stonefly」のエントリーは、素晴らしかったねえ。「HERIKUTSUなる日々」や「かめ?」を撃つ力があった。ただ恨みつらみをぶちまけてた「死ぬのはやつらだ」には、その力がなかった。ですね。
>blog-bluesさん
>「dr.stonefly」のエントリーは、素晴らしかった 残念ですが私にはとてもそう読めませんでした。(もちろん私の読み方が正しい、などとは言うつもりはありません。) 個人に対する私怨と社会システムに対する私怨を混同するのは私が先に書いた産経のネガティブキャンペーンのような心性につながりかねないものだと思っています。 「本質」を問うのに個人の感慨や生活をあげつらう必要などどこにもないはずです。
おおっ、久方ぶりに、blog-bluesさんと真逆の感想を抱く事態が発生です。私はあの記事、理解に苦しんでます。
>疎外された人々の路上の死を多少なりともみているワタシには、引用の様なコイズミかアベの口からでそうな言葉は書けそうもない、とは言っておこう。 って、jabberwock氏だって「疎外された人々の路上の死」を見てる現場や、そういう場面を想定した中で、あんな言葉を口にするとは思えないですし、そもそも語られた文脈が違いすぎで、dr.stoneflyさんの悪意を感じます(恨みでもあるのかな)。それに、 >こういう大切なエントリーはツマラヌ詮索をはさむ余地のないエントリーに仕上げるべきだった というのは、まさにdr.stoneflyさんのあの記事に直接跳ね返ってくる一節です。あんな罵倒や「絨毯爆撃」なんかの流れで出て来たようなエントリを元ネタにしちゃあ、遺恨でもあったのかなとか、「ツマラヌ詮索」をはさまれるだけでしょうから。なんか、奇妙な記事に思えます。。。
「デザイン夜話」へ。再コメ、ありがとうございます。いやー、あれは、素晴らしいエントリーだったよ。なぜ断定するかと言うと、論より証拠、「HERIKUTSUなる日々」は、「死ぬのはやつらだ」に対して、釈明したもの。「dr.stonefly」があのエントリーをUPしなかったら、自分に対して脅迫じみた発言をくり返す相手に、誰が釈明なぞするものでしょう。あなたは当初、とても冷静だったのに、水伝の毒にあてられたのかな。『個人に対する私怨と社会システムに対する私怨を混同する』って、「dr.stonefly」と「死ぬのはやつらだ」の発言を混同していますよ。燃える闘魂、アントニオ猪木曰く「ピンチというのはアクシデントがダマになって来る。脱出するには、ひとつづつ解いて行くことだ」。ダマがダマのまんま果てしなくこんがらがってしまったのが、水伝騒動。事象をひとつひとつ目利きし、選り分けて考えなきゃ。
「人として」へ。こんにちは。うーん、ソッコー再反論したくて、ウズウズなんだけど。それすっと、「dr.stonefly」を代弁することになるからなあ。そうすっと、ダマができちゃうからね。その疑問、批判は、ぜひ「dr.stonefly」へ、直接糺されたい。熱の籠った再反論が、きっと聞けるはず。
>blog-bluesさん
>そうすっと、ダマができちゃうからね。 あなたは正直な人ですね(笑)。わたしはそこに好感を持つのですが。 dr.stonefly さんのエントリをjabberさんに対する私怨含みだというわたしの理解は変わりませんが、わたしとblog-bluesさんの違いは「どちらの見方が正しいか」の違いではなく「どこを大事だと思っているのか」の違いであると思います。彼らの過去のいきさつを知る知らないに関わりなく。そこはわたしがblog-bluesさんにいかに好意を持っているにしても多分ゆずれないところですね。わたしはjabberさんのあれを”釈明”とはとりようが無かったです。(わたしはどちらかと言えばjabberさんはあれを書くべきではなかったと思っていますが、それはやつらださんに譲歩するな、という意味ではなく、それではjabberさんのスタンスがゆらいではしまわないか?と感じたのです。やむを得ぬ事情はわかっているにしろ。) いずれにしろ今後ともよろしくお願いいたします。
「デザイン夜話」へ。是は異なことを申される。『わたしはjabberさんのあれを”釈明”とはとりようが無かった』。「HERIKUTSUなる日々」は、こう記しておられる。『ただ、(貧乏自慢をする気はないが)約20年間細々とつみあげた貯金をおろして』云々、こうゆう発言を日本語では「釈明」と一般に呼び慣わします。「だから『わたしはjabberさんのあれを”釈明”とはとりようが無かった』と言ってるでしょ」なーんて、言わないでね。日本語の通じない相手と認定し、ソッコー断交します。 つづいて「死のはやつらだ」の新エントリーのコメント欄にて。『私が派遣労働者に対する無理解な言動をとったように見えたことについては、あらためてお詫びします。』これは、釈明及び謝罪です。誠に天晴ではありませんか。あなたの感想は、腹の中の口惜しい念いをぐっと堪え、潔く頭を下げてみせた「HERIKUTSUなる日々」の侠気を却って貶めるもの。慎まれたい。どうしても合点が行かないのであれば、「HERIKUTSUなる日々」と直に掛け合うがよかろう。って何故か、時代劇風。こちらこそ、今後ともよろしくね。
blog-bluesさん、
う〜ん、やはり再反論がスタンバッててソッコーで出て来くる、そんな読み方があるんですか……。blog-bluesさんがそうおっしゃるならば、もう少し私も考えてみます。ちょっとクールダウンを試みながら。 ともあれ、ウズウズさせちゃったこと、申し訳ないっすm(_ _)m。
>blog-bluesさん
了解いたしました。 jabberさんの内心を忖度するコメントは私自身の日頃の主張を危うくさせるものでした。jabberさんが書いた文言は釈明であり謝罪の文言です。全く私の落ち度であり釈明の余地もありません。 機会があればjabberさんが釈明や謝罪に価する何をしたのかを再度お考えいただければ幸いです。
「人として」へ。なんで「dr.stonefly」に直接あたらないのよ、ウズウズして我慢できないから、サワリだけ。パリ五月革命の今も僕らの心に鮮烈に残る落書き。「想像力が権力を奪う」「予定調和を拒否せよ」「敷石の下は砂浜だ」。多分、僕と同世代であろう「HERIKUSTUなる日々」は、これらを憶えている。ってゆうか、ハートに染み込んでるんだ。時代体験ってゆうやつ。だから「dr.stonefly」の指摘が、グサッと刺さった。僕は、そのように看て取った。いやー、応酬はなかったけども、実に素晴らしい論戦だったなあ。
「デザイン夜話」へ。てなわけで。『jabberさんが釈明や謝罪に価する何をしたのか』何もしてません。彼は、「死ぬのはやつらだ」に謝ったのではない。自身の不覚に、謝ったのだと思います。心事爽やかです。ね、実に素晴らしい論戦だったでしょ。
ごぶさたしてます。ja e w ck(元jabberwock)です。
自ハンドル検索をして、偶然このコメント欄を見つけました。 (リアルタイムでは、このような議論が行われていることを知りませんでした) ネットの世界では、いまでは古代史に属するものですが、当事者として一つだけ「証言」しておきたいと思います。 jabberwockは、dr.stonefly氏という人物に関して、当時も現在も(その途中も)一貫して、軽蔑しつづけています。 (故に、氏はjabbewockの発言に関して、影響を与えていない・・・と、私本人は認識しています) (つづきます)
(つづきです)
上で、議論されていることについて、個人的な見解は、確かちょちょんまげさんのブログで申し上げた「私は、真剣の斬り合いをしたと思っており、もう二度としたくない」というのが、すべてです。 (その後、この問題から手を引かせてくれない人がいたために、つまらぬものをいくつか斬らなくてはいけなくなった・・・というのは、いうまでもなく私の個人的な見解です) もちろん、ブログ空間に放たれた言葉に関しては判断自由であり「誤読の自由」も私は認める者ですが、いまなおこのコメント欄が残されている以上「私にとっては、こうだった」というテキストを残していく必要もあると思い、いまさらながらに、コメント欄を汚すしだいです。
「jaewck」へ。コメント、ご苦労様です。当ブログは、フルオープン。ご随意に。
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ファン申請 |
||